على مدى العقد الماضي، وُجّهت مليارات الدولارات من منظماتٍ متحالفة مع حركة "الإيثار الفعال" لمنع ظهور ذكاءٍ خارقٍ مارقٍ افتراضي، وهو إطارٌ أيديولوجيٌّ يستند إلى حدٍّ كبيرٍ إلى كتاب نيك بوستروم " الذكاء الخارق ". ويرى منتقدو هذه الرؤية، بمن فيهم الباحث البارز في مجال الذكاء الاصطناعي تيمنيت جبرو والباحث إميل ب. توريس، أن هذا التركيز المفرط على أحداث الانقراض النظرية يُحدث فراغًا كارثيًا في السياسات العملية. فمن خلال استقطاب اهتمام السياسيين في واشنطن، كما يتضح من التركيز المفرط على التوافق مع الذكاء الاصطناعي العام في جلسات الاستماع بالكونغرس، يُشتّت النظام البيئي للمؤسسات انتباه المشرّعين عن بناء البنية التحتية اللازمة لمواجهة الأزمات المتراكمة على أرض الواقع، والمتمثلة في التحيّز الخوارزمي، وسرقة الملكية الفكرية، واضطراب القوى العاملة، والتي تُزعزع استقرار الطبقة الوسطى اليوم.
يرى البابا ليو ما تبناه مفكرون سابقون مثل راينهولد نيبور: ضرورة الحوار حول الإنسان الأخلاقي والمجتمع غير الأخلاقي . لا تُعرَّف التجربة الفردية للذكاء الاصطناعي بالتهديدات الكارثية، بل بالتآكل المستمر للقدرة الإنسانية والكرامة، وهي ظاهرة وصفها باحثون من بينهم شوشانا زوبوف بأنها توسع في الأبوية الخوارزمية ورأسمالية المراقبة . باتت الحياة اليومية تخضع بشكل متزايد لأنظمة خفية تُملي معايير الجدارة الائتمانية والتوظيف والرعاية الصحية، مما يترك الفرد في كثير من الأحيان بلا أي سبيل للانتصاف أو القدرة على مساءلة الخوارزمية، كما هو مفصل في كتاب جوي بولامويني " كشف النقاب عن الذكاء الاصطناعي" . علاوة على ذلك، وكما وثّق خبراء اقتصاديات العمل، بمن فيهم دارون أسيموغلو من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، باستمرار ، لا يزال الحوار الاقتصادي يركز بشكل خطير على فقدان الوظائف بشكل عام، متجاهلاً التداعيات النفسية لـ" الاستعانة بمصادر خارجية معرفية " وتضاؤل قيمة الإتقان البشري في قطاع المعرفة. وقد أدى هذا التحول إلى أزمة عميقة في ثقة المجتمع. تؤكد البيانات الصادرة عن مركز بيو للأبحاث أن غالبية متزايدة من الأمريكيين يشعرون بفقدان كامل للسيطرة على بياناتهم ويعبرون عن قلق عميق بشأن التعامل مع نظام بيئي رقمي مشبع حديثًا بالوسائط الاصطناعية والتزييف العميق.
تتجاوز رسالة البابا العامة هذا التحيز الكلي، إذ تُحدد بدقة أن التهديد المباشر ليس حاسوبًا فائقًا واعيًا، بل "ثقافة السلطة" التي تُهين كرامة الإنسان، وتُفوّض القدرة الإدراكية، وتجعل الأفراد عاجزين أمام الأبوية الخوارزمية. ويشير البابا إلى أن تركز السلطة في أيدي قلة قد خلق قوى احتكارية في مجال الذكاء الاصطناعي، مما يُؤدي إلى مزيد من تآكل ازدهار الإنسان وحضوره وأخلاقه في تصميم الابتكارات التكنولوجية. علاوة على ذلك، تُسلط الرسالة الضوء على أشكال جديدة من الاستبداد قيد التكوين، بما في ذلك الهجوم على الحقيقة من خلال الدعاية المدعومة بالذكاء الاصطناعي، والطرق التي تُؤدي بها سلاسل التوريد غير المنظمة إلى القمع والاستغلال.
من برج بابل إلى القدس الجديدة للبابا
تكشف رسالة البابا ليو الرابع عشر " عظمة الإنسانية" عن فراغ في القيادة الأمريكية. فبينما يضخ وادي السيليكون وواشنطن رؤوس أموال ضخمة في الاستعداد لنهاية العالم، يتجاهلان بناء الجسر الذي تحتاجه البشرية للبقاء على قيد الحياة خلال العقد القادم. وللإنصاف، فقد سارعت إدارة ترامب إلى توحيد اللوائح للحفاظ على ريادة الولايات المتحدة في مجال الذكاء الاصطناعي، ولكن حان الوقت لصناع السياسة الأمريكيين أن يحولوا أنظارهم من الأفق النظري ويبدأوا في مخاطبة الناس الذين يقفون أمامهم مباشرة. ينبغي على القادة السياسيين الأمريكيين من كلا الحزبين تبني جانب أساسي من دعوة البابا لمناقشة الأفكار الفلسفية والأيديولوجية الرئيسية التي تقوم عليها العلاقة بين الإنسانية والتكنولوجيا، والتي تُعد على المحك في ظل التبني المتسارع للذكاء الاصطناعي. وكما يشير البابا في رسالته
من الضروري أن يخضع استخدام الذكاء الاصطناعي، لا سيما عندما يتعلق الأمر بالمنافع العامة والحقوق الأساسية، لمعايير واضحة ورقابة فعّالة، تستند إلى مبدأي المشاركة والتبعية. يجب ألا تُختزل المجتمعات والمنظمات الوسيطة إلى مجرد متلقين سلبيين للقرارات المتخذة في أماكن أخرى؛ بل يجب أن يكون لها دورٌ في التمييز والرقابة.
أولًا، يتعين على الحكومة تشجيع جهود أوسع نطاقًا في مجال وضع المعايير وتطوير فهم أفضل لكيفية عمل نماذج الذكاء الاصطناعي في الواقع. ورغم التقدم المحرز في مجال الصحة النفسية للمراهقين بعد تزايد المخاوف بشأن لجوئهم إلى برامج الدردشة الآلية للحصول على المشورة ، إلا أن مجالات رئيسية كالأمن القومي لا تزال بحاجة إلى مزيد من الدراسة. وهذا مجالٌ يمكن للحكومة الفيدرالية فيه تقديم منح للمنظمات غير الربحية ومنظمات المجتمع المدني لوضع معايير للمجالات بالغة الأهمية التي يُرجح أن تؤثر على مستخدمي الذكاء الاصطناعي.
ثانيًا، يُعدّ التصدي لما يُسمّيه البابا ليو الرابع عشر "أشكالًا جديدة من العبودية"، بما في ذلك العمل الخطير وغير القانوني في استخراج المعادن، قضيةً تحظى بتأييد الحزبين، ويمكن للكونغرس القادم أن يدعمها. وسيتطلب ذلك تسريع تنفيذ الأحكام الجديدة المتعلقة بتتبع المعادن الحيوية. فقد أنشأ الحزب الشيوعي الصيني نظامًا يسمح له باستغلال ممارسات العمل الاستغلالية وتحويل السلع إلى مدخلات تُشغّل الاقتصاد الرقمي في القرن الحادي والعشرين. كما يتطلب الأمر استثمارات إضافية لدعم تتبع سلاسل التوريد بما يتوافق مع المبادئ التوجيهية الفيدرالية الجديدة للاستحواذ ، والمادة 833 من قانون تفويض الدفاع الوطني للسنة المالية 2026 بشأن توضيح سلاسل التوريد. ويمكن توسيع هذه الجهود في الكونغرس القادم لاستكشاف فحص الكيانات الأجنبية المثيرة للقلق .
أخيرًا، يتطلب معالجة مخاوف البابا بشأن الاعتداء على الحقيقة والديمقراطية وتهميش الإنسانية إعادة الاستثمار في المؤسسات التي تُستخدم لمكافحة التضليل الإعلامي محليًا ودوليًا. لقد قامت الولايات المتحدة بتفكيك أو تقليص تمويل العديد من هذه الكيانات، مع أنها تحديدًا ما نحتاجه لمساعدة المجتمعات على مواجهة التهميش الاقتصادي السريع أو التكيف مع عالم غارق في التزييف العميق. يجب النظر إلى هذا الجهد على أنه منفعة عامة، إن لم يكن واجبًا أخلاقيًا، وفصله عن استقطاب السياسة الأمريكية المعاصرة. نعم، حرية التعبير مهمة، ويجب السماح للجماعات بالترويج لرؤاها، ولكن يجب أن تكون هناك آليات تكشف زيف التصريحات. على سبيل المثال، لدى الولايات المتحدة رابطة الأفلام السينمائية لتصنيف الأفلام، ولكن لا توجد آلية مستقلة غير حكومية على الأقل لتنبيه الناس عندما تنشر الأفلام معلومات مضللة أو مغلوطة أو مغلوطة بشكل قاطع، وهذا الغياب أمرٌ مُحير
أضف تعليقاً